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Homo-digital: "La sociedad transparente" » Spanish to English » Entry #24413


Source text in Spanish

Translation #24413

En el libro La sociedad de la transparencia (2012), el filósofo surcoreano Byung Chul Han parte otra vez de la metáfora panóptica de Michel Foucault para desarrollar el concepto del panóptico digital. Se refiere a una nueva visibilidad total que permite ver todo a través de los medios electrónicos, empezando por la intimidad de cada persona. Esto abarca las redes sociales y herramientas de Google –Earth, Maps, Glass y Street View– y YouTube.

La hiperconectada Corea del Sur tiene la velocidad de navegación por internet más rápida del mundo y es el laboratorio más osado de la sociedad de la transparencia, devenida en una especie de “tierra santa” del homo-digital, cuyo celular es una extensión de la mano desde la cual “explora” el mundo.

El control panóptico de la sociedad disciplinaria funcionaba a través de la perspectiva lineal de la mirada desde una torre central. Los reclusos no se veían entre sí –ni divisaban al vigilante– y hubieran preferido no ser observados para tener algo de libertad. En cambio el panóptico digital pierde su carácter perspectivista: en la matrix cibernética todos ven a los demás y se exponen para ser vistos. El punto único de control que tenía la mirada analógica desaparece: ahora se observa desde todos los ángulos. Pero el control continúa –de otra manera– y sería aún más efectivo. Porque cada persona entrega a las demás la posibilidad de que su intimidad sea vista, generando una vigilancia mutua. Esta visión total “degrada a la sociedad transparente hasta convertirla en una sociedad de control. Cada uno controla a cada uno”, escribió el filósofo.

(...) El ensayo La sociedad de la transparencia termina planteando que el mundo se desarrolla como un gran panóptico donde ningún muro separa el adentro del afuera.
In the book The Transparency Society (2012), the South Korean philosopher Byung Chul Han goes back once again to Michel Foucault’s panoptic metaphor to develop the concept of the digital panopticon. He refers to a new total visibility that allows us to see everything through electronic means, starting with the intimacy of each person. This covers the social networks and Google tools –Earth, Maps, Glass and Street View– and YouTube.

Hyperconnected South Korea has the fastest Internet speed in the world and is the boldest laboratory of the transparency society, having become a sort of “holy land” of digital man, whose mobile is an extension of the hand, through which he “explores” the world.

The panopticon of the disciplinary society operated through the lineal perspective of looking from a central tower. The inmates could not see each other, nor could they see the guard, and would have preferred not to be observed in order to have some freedom. In exchange, the digital panoptic loses its perspectivist character: in the cybernetic matrix, everyone can see the others and exposes himself to be seen. The only control point held by the analogue overview disappears: now it is observed from all angles. But the control continues, in another way, and would be even more effective. Because every person enables the others to have an intimate look at him, thus generating mutual vigilance. This total vision “degrades the transparent society until it is converted into a controlled society. Everyone controls everyone”, wrote the philosopher.

(...) The essay The Transparency Society ends by suggesting that the world is developing like a giant panopticon where no wall separates the inside from the outside.


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