Eroticism has this in common with an addictive drug: that there is a coercive element to its pleasure with which part of us is in complicity, and part not. Thus ever since time began men have been trying to enjoy eroticism without being destroyed by it. Societies, religions can be defined in the way they deal with this conundrum. Polygamy, monogamy with repression, monogamy with affairs, monogamy with prostitutes, serial monogamy. Not to mention individual solutions of great ingenuity, or desperation: Victor Hugo with the door knocked through the wall of his office, to let in a girl each afternoon. Auden's flair for finding call-boys in every town. Picasso who simply refused when wife and mistress demanded he choose between them. Then there is always the hair-shirt of course. But perhaps the thing to remember when you wake up with a life full of fresh paint and tortuous complications is that eroticism wasn't invented for you, nor merely for the survival of the species perhaps, but for a divinity's entertainment. Nothing generates so many opportunities for titillation and schadenfreude as eroticism. Which is why it lies at the centre of so much narrative. How the gods thronged the balconies of heaven to see the consequences of Helen's betrayal! And your friends are watching too. Your antics have put the shine on many a late-night conversation.
On the borders between mythology and history, that wily survivor Odysseus was the first who learnt to trick the gods. And perhaps his smartest trick of all was that of lashing himself to the mast before the Sirens came in earshot. There are those of course who are happy to stand at the railings, even scan the horizon. Otherwise, choose your mast, find the ropes that suit you: sport, workaholism, celibacy with prayerbook and bell... But the kindest and toughest ropes of all are probably to be found in some suburban semi-detached with rowdy children and a woman who never allows the dust to settle for too long.
| Există un punct comun între erotism şi drogurile ce provoacă dependenţă: plăcerea coercitivă, privită de unii complice, iar de alţii nu. Astfel, din vremuri imemoriale, oamenii au tot încercat să se bucure de erotism fără să se lase distruşi de el. Putem defini societăţi umane şi religii după felul în care reuşesc să gestioneze această dilemă. Poligamie, monogamie şi refulări, monogamie şi relaţii extraconjugale, monogamie şi prostituate, monogamie în serie. Ca să nu mai vorbim de soluţiile individuale foarte ingenioase, dacă nu disperate: Victor Hugo şi uşa sa ascunsă într-un perete al biroului, prin care primea câte o fată în fiecare zi. Flerul cu care Auden găsea amanţi în fiecare oraş. Picasso, care a refuzat pur şi simplu, atunci când soţia şi amanta i-au cerut să aleagă între ele. Şi, bineînţeles, nu putem trece peste autoflagelare. Însă probabil, atunci când te trezeşti cu o viaţă în culori stridente, dar şi plină de chinuitoare complicaţii, lucrul la care trebuie să te gândeşti este că erotismul nu a fost inventat pentru tine, şi probabil nici măcar pentru a perpetua specia, ci pentru distracţia unei divinităţi. Nimic nu ne dă ocazii mai multe de excitare şi anecdote precum erotismul. De aceea îl şi găsim ca subiect al atâtor scrieri. Oh, ce se mai împingeau zeii în lojele cerului ca să vadă mai bine spectacolul trădării Elenei! La fel, prietenii tăi asistă la un spectacol, căci câte şuete nocturne n-au fost însufleţite de povestea pripeţiilor tale.
La graniţa dintre istorie şi mitologie, Ulise, vicleanul care cade mereu în picioare, a fost primul care a învăţat cum să le joace un renghi zeilor. Şi poate cea mai reuşită şmecherie a lui a fost să se lege cu sfori de catarg înainte să poată auzi cântecul sirenelor. Sunt unii care se delectează să stea lângă balustradă, chiar să cerceteze depărtările. Dacă nu eşti unul din ei, alege-ţi catargul, găseşte sforile care ţi se potrivesc: sportul, munca asiduă, burlăcia petrecută lângă cartea de rugăciuni... Însă sforile cele mai bune şi mai dure le vei găsi probabil în casa de la periferie, cu nişte copii neascultători şi o femeie care nu lasă praful să se aşeze bine. |