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1st Annual ProZ.com Translation Contest: "Awakening" » German to English » Entry by Rob2031

Source text in German

Translation by Rob2031 (#6578)

Der Höhepunkt aber ist das eigentliche Hauptrennen, das zum heimlichen Ruhm der Khampa-Krieger und zur Ehre des Klosters Ganden Tubchen Chokhorling geritten wird. Am Morgen versammeln sich über einhundert Reiter vor den Mauern der Abtei. Die langen Haare sind mit roter Wolle um den Kopf geflochten. Manche von ihnen provozieren die chinesischen Autoritäten, indem sie trotz Verbots gut sichtbar das Bild des XIV. Dalai Lama bei sich tragen und mit ihren nervösen Pferden hautnah an den Ordnungshütern vorbeitänzeln. Den Lama Tense Taji, der in ihrer Mitte reitet, umkreisen sie wie ein Bienenschwarm seine Königin, so als gelte es, ihn vor Anfeindungen zu beschützen.

Erst auf sein Signal hin beginnt das Rennen. Drei Kilometer weit fordern sie von ihren Pferden höchste Leistung. Es kommt zu Massenstürzen. Die, die sich Sattel an Sattel in die vordere Reihe geschoben haben, werden vom Publikum, das die gesamte Rennstrecke säumt, frenetisch angefeuert. Der strahlende Sieger wird vom Lama höchstpersönlich beglückwünscht und erhält als Preis eines der begehrten chromblitzenden Motorräder, eine Art Harley Davidson chinesischer Bauart, die in jüngster Zeit den Nomaden das Pferd ersetzen.

Während des Festes haben die Mönche des Klosters Ganden Tubchen Chokhorling das Mandala aus Sand fertiggestellt. Es ist bunt und wunderschön geworden. Seinen Sinn, die Gottheit Yamantanka einzuladen und das Reiterfest zum Erfolg zu führen, hat sich erfüllt, denn einen Toten hat es dieses Jahr nicht gegeben.

Lama Tense Taji ist zuversichtlich, dass Kham einer Renaissance der buddhistischen Kultur entgegenblickt. Bisher wurden etwa 60 Prozent der Klöster Osttibets, wenn auch unter den strengen Augen der Chinesen, wieder aufgebaut. Der Abt hat einen klaren Geist: "Eine politische Unabhängigkeit Khams oder gar ganz Tibets halte ich für unwahrscheinlich." Der Mönch fühlt sich weniger der Politik als vielmehr der Religion verpflichtet: "Ich bin dazu berufen, die Lehre des Buddha an die Jugend weiterzugeben, solange ich lebe. "Die Klöster Khams", freut sich der Mann, "erwachen zu neuem Leben."
But the highlight is the main race itself, in which riders vie for clandestine fame among the Khampa warriors and for the honour of Ganden Tubchen Chokhorling monastery. In the morning more than a hundred riders gather in front of the abbey's walls. Their long hair is braided about their heads with tassels of red wool. Some of the horsemen provoke the Chinese authorities by openly carrying the image of the fourteenth Dalai Lama, despite a ban on doing so, and by prancing their nervous steeds only a hair's breadth from the authorities. Like bees swarming around their queen, they circle Lama Tense Taji as he rides in their midst, in an effort to protect him from hostilities.

Only once he has given the signal does the race begin. The riders push their mounts to their limits over a three-kilometer course. There are scores of falls. Those who have worked their way saddle to saddle toward the front are cheered on frenetically by the spectators, who line the entire course. The beaming winner is congratulated by the Lama himself, and is awarded one of the coveted shiny chrome-decked motorcycles, a Chinese version of the Harley Davidson, that the nomads have recently shown preference for over horses.

During the celebration, the monks of Ganden Tubchen Chokhorling monastery have completed work on the sand mandala. It has become a multi-hued thing of beauty. Its purpose – to invite the deity Yamantanka and to help make the equestrian celebration a success – has been fulfilled, as there have been no deaths this year.

Lama Tense Taji is confident that Kham is witnessing a renaissance of Buddhist culture. So far, roughly 60 percent of the monasteries in eastern Tibet have been rebuilt, albeit under the watchful eye of the Chinese. The abbot has no illusions: "I doubt we'll see political independence for Kham or even Tibet as a whole." The monk sees his duty to be much more a religious calling than a political one: "It is my destiny to share the teachings of Buddha to younger generations for as long as I live. Kham's monasteries are reawakening," he says with delight.