Lorsqu'on sent l'éveil tout proche, mais qu'on n'est pas “dedans”, on a envie d'y “entrer”. Et c'est justement cette envie qui nous maintient “au-dehors”, car elle souligne notre frontière avec ce Tout dans lequel on aimerait s’immerger. En fait, il faut ne pas vouloir y entrer. Il ne suffit pas de ne pas vouloir y entrer: il faut ne pas vouloir y entrer. La passivité ne mène à rien. Il faut être actif, mais une activité entièrement occupée par l’attente — plus encore, entièrement satisfaite par l’attente. Bien souvent, on sent monter en soi une vague dont on pense qu’elle pourrait nous propulser au-delà de soi. Et on se met en tâche de la renforcer. C’est là qu’on gâche tout. Comme si elle avait besoin de notre aide. Quelle arrogance. Et pourtant, elle a besoin de nous. De notre présence. Elle a besoin qu’on soit là, qu’on se tienne face à elle, qu’on croie suffisamment en soi et qu’on s’aime assez pour rester ainsi tout nu face à elle, sans rien lui apporter, que notre seule présence. Tout est là. On est encore face à “rien”, et à ce moment-là, ce qui est, au sens fort, c'est notre attente. Non pas son but, mais l’attente elle-même. Tout le reste, ce sont des projections du désir. De l’évanescent. Mais l’attente, elle, est réelle. Si on parvient à la laisser seule être, à prendre appui sur elle, et non pas sur l'objet qui la soulagerait, on prend appui sur la seule parcelle d'être qu’on a à sa disposition. Aussitôt qu’on le fait, qu'on pose le pied sur la réalité de cette attente, c’est comme si le fond de la conscience cédait, et nous faisait basculer dans l'Être. | Wenn man dem Aufwachen ganz nah ist, aber gleichzeitig diesen Zustand noch nicht erreicht hat, hat man Lust, ihn zu erreichen. Und es ist genau diese Lust, die uns davon abhält, denn sie unterstreicht unsere Grenze zum Universum hin, in das man eintauchen möchte. Tatsächlich darf man nicht eintauchen wollen. Es reicht nicht, nicht eintauchen zu wollen: Man muss nicht eintauchen wollen. Die Passivität führt zu nichts. Man muss aktiv sein, aber es muss sich um eine Aktivität handeln, die völlig von der Erwartung geprägt ist - noch mehr sogar, man muss völlig selig sein in der Erwartungshaltung. Sehr oft fühlt man in seinem Inneren eine Art Welle aufsteigen, die - so glaubt man - einen aus seinem Selbst spülen könnte. Und man macht sich daran, sie zu bekräftigen. In diesem Moment verdirbt man alles. Als ob sie unsere Hilfe nötig hätte. Welche Arroganz! Und dennoch hat sie uns nötig. Unsere Anwesenheit. Sie ist darauf angewiesen, dass wir da sind, dass man sich mit ihr beschäftigt, dass wir genügend an uns gauben und dass wir uns in dem Maße mögen, dass wir uns ihr gegenüber entblößen, ohne ihr irgendetwas anzuvertrauen, außer unserer bloßen Gegenwart. Das Universum ist da. Man sieht sich immer noch dem "Nichts" gegenüber, und in diesem Moment existiert streng genommen nur unsere Erwartung. Nicht ihr Ziel, sondern nur die Erwartung selbst. All der Rest sind nur Projektionen unseres Wunschdenkens. Des Undefinierbaren. Aber die Erwartung selbst ist real. Wenn es einem gelingt, sie alleine existieren zu lassen, sich auf sie zu stützen und nicht auf das Ziel, das sie entlasten würde, dann stützt man sich auf das einzige winzige Teil des Seins, das man zu seiner Verfügung hat. Sobald man dies macht, sobald man das Bein auf die Wirklichkeit dieser Erwartung setzt, ist das, als ob der Boden unseres Bewusstseins wiche und uns eintauchen ließe in das Sein. |